“去矣英雄事，荒哉割据心。

    德鲁克也早就指出过，因为信息治理上的复杂性，企业不管大小，都需要利用外部资源、外聘人士来了解自己的经营环境和校正自己的发展战略。一个地方，一个组织，不就那么一点点资源、那么一点点实力，怎么可能用来与天下巨变、文明走势来抗衡？这应该是组织学上的一条规律，不分古代国家或现代企业。美国宪法上没有一条排外条款；禁止畜奴、种族同等虽长时间内并未做到，却作为一份历史遗产，为社会提供了自我反省的永恒话题。（《酷相思·冬日行彰德、卫辉诸处马上作》）

    唯有坚持一条引进、学习、融汇、整合的治理思惟路线，才能成为全球化时代的胜出者。 ”自我封锁和排外割据都是不能长久的。漳水也，东流去；淇水也，东流去。比拟唐朝政坛的开放，宋朝体系体例一向守旧，甚至一度连官员籍贯都要有严格控制。这也是为什么一段伟大的历史，往往都是沿着不同的线索而同时展开的；在历史学家的追溯中，往往都能总结出良多个层次的意义。

    哈佛两教授安东尼·梅奥（Anthony J. Mayo）和尼廷·诺里亚 （Nitin Nohria）以文化人类学方法论证实，什么样的人能够登上美国企业主管的地位，已越来越取决于个人的教育背景和资历背景。】

    中国古代所谓“五胡乱华”的时期，各路英豪率部族进入中原，也都是通过近乎疯狂的宗教上、文化上和糊口习性上的学习，才得以立脚。

    世界上搞分裂运动的人，老是爱把自己比作北美独立战役后的13州。

【任何一个不凡事业、强大国家，都是通过多种因素相互批判吸收、融会贯通才建立起来的。又天外，乱山青可数。唐太宗口口声声不搞华夷之辨，吸收各民族、各国精英做宰相、做将军，才把华夏文明推至顶峰。而不管曾经多么成功的国家或个人，一旦堵截交往，甚至转而闭关锁国或埋头单干，也就很难再继承往日的灿烂了。见一带，霜红树。

    大凡那些开创历史的势力，有些一开始从物质上看很弱小，但它们的领导者的视野和志向，却必然是很弘远、很宽阔的。在全球化的世界市场上，所有企业都像年龄战国时代的大小诸侯国，不管情愿与否，都不得不在激烈竞争中求生存，谋发展，没有人可奢望龟缩一隅，置身度外。     地舆的屏障，思惟的碉堡，都阻挡不了历史长河奔流远去。这也是为什么一段伟大的历史，往往都是沿着不同的线索而同时展开的；在历史学家的追溯中，往往都能总结出良多个层次的意义。 13州从大英帝国下独立确是事实，但它们实现的理念，尤其是后来联邦宪法中体现出的理念，却是同等契约基础上的更强盛、更具韧性的联合。人们可进而瞻望，在全球化的时代，这样的背景要求，必定也将超越单一民族、少数地域的局限。在各个方面针对大陆的歧视条例只能表现出政策推行者的心态是何等守旧与自危。然而一个无情事实，却是2008年波士顿咨询公司（BCG）在一份讲演中揭示的，世界上真正能够实行“全球人才上风”的企业仍“只有少数”。而每一次却又都是由于器量还不够大，甚至命运运限不够好而塌台，唯独到了唐朝，才在军政同一、文化开放的基础上实现了最大限度的融合。金庸说，有唐一代不满300年，就任用了23位“外国”宰相——且不说为数更多的非中原籍的文官武将。以此等阴暗心理与独立战役时13州人民的胸襟比拟莫非搞笑？

    美国走的是一条开放的大国路线，因此其轨制建设的经验，影响了整个现代世界。而另外一些小团伙、小宗派，尽管逢人自诩前程无穷，却永远也发展不起来，由于他们的心态太狭窄、太逼仄，容不下稍有不同的人们。

    可以说，任何一个不凡事业、强大国家，都是通过多种因素相互批判吸收、融会贯通才建立起来的。雁叫酸如雨。进入21世纪以后，终于选出了有史以来第一位的非洲裔总统。这是条简朴道理。陈水扁的贪污下狱已足以暴露出他那帮人马的狭小气量心胸。

     一鞭袅袅临官渡。

    而其他国家或地区不少分裂运动所醉心的，则无非是占山为王、排斥异己的封锁社会。尽古往今来夸割据。这说明，尽管治理学者一再呼吁拓展国际视野、启用国际人才，在实践上，那些企业权力的把持者（包括那些信誓旦旦的人）却根本无力超越自我——思惟上、心态上的封锁割据，是任何轨制把自己不但不能做大，而且越做越小，即便有人奉劝改进不了的根本原因。这是政治学上的普世经验，对当代组织领导人来说，已越来越具有现实意义。高管层的多元视角和整合能力将成为使企业施展员工才华、捉住立异机遇的重要保证。丛台也，知何处？雀台也，知何处？

    清人陈维崧有一首词，感触的是历史上搞封锁割据的人所赖以称霸一时的险要地形，但读者稍加想象，也可想到那些策动封锁割据者内心的意识形态的支柱：

    一件器物，没有足够大的器量，就无法承载足够大的分量。在全球化已成为贸易经营的必定前提的时代，能否有效调动专业知识上的外围资源、外部资源、远程资源和国际资源，尤其是在知识和信息上的资源，将对企业经营成败产生决定性影响。

资料由压花辊提供

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